咸兴差使
是朝鲜王朝初年太宗李芳远与太上王李成桂之间的一次政治冲突事件，咸兴是当时李成桂所在之处，咸兴差使指的是李芳远派往咸兴的使者，企图说服李成桂回到汉城，但大部分使者被李成桂杀死。后来咸兴差使成为朝鲜半岛的著名成语，形容难以完成的危险任务。
世宗改制
朝鲜世宗，即朝鲜世宗庄宪大王、朝鲜庄宪国王，朝鲜王朝的第4代国王，1418年至1450年在位。姓李，讳祹，字元正，庙号世宗，明朝赐谥号“庄宪”，朝鲜加谥曰“庄宪英文睿武仁圣明孝大王”。在位期间，世宗发明了训民正音，对韩国之后的语言和文化发展带来深远影响。韩国人认为他对国家贡献巨大，后世的韩国史学家通常都尊称他为世宗大王，同时，他也被称为“海东尧舜”。世宗才华横溢，很受太宗喜爱。相反世宗的两位兄长却毫无王者风范，并粗鲁阻挠太宗传位给世宗。两人后来被逐出宫。太宗长子让宁大君隐居深山，二子则剃发出家。1418年，太宗禅让，世宗即位，不过太宗在宫内仍掌握军事大权直到其1422年去世。世宗在位期间，朝鲜社会文化得到长足发展，国家繁荣强大。世宗被认为是朝鲜王朝的最出色的国王之一，因此被尊称为“世宗大王”。1450年世宗去世，初葬广州献陵，1469年睿宗将其移葬骊州城山英陵。
发明谚文
谚文，韩国称其为韩字，朝鲜民主主义人民共和国称其为朝鲜字，以区别于历史上的名称“朝鲜文”。其俗称“朝鲜字母”、“音文”、“训民正音”等，是朝鲜语所使用的表音文字。15世纪，在朝鲜王朝第四代君主世宗的倡导下，由世宗本人于1443年正式创建，并在1446年与几位学者颁布使用。谚文有10个元音和14个辅音，既简单又具系统性，能全面的记录朝鲜语的语音。谚文易于学习和印刷，亦易于储存于计算机中，因而谚文的出现对于减少文盲、促进出版事业发达贡献甚巨。谚文在早期多与汉字混用，但1948年以后朝韩两国相继废用汉字后，大量的同音同形异义词无法直接辨别，如“故事”、“古寺”、“古辭”、“告辭”、“告祀”及“枯死”等都写作“고사”，因此必须根据上下文，才能判断词义。
《训民正音》
是朝鲜王朝第四代国王世宗大王李祹与其子第五代国王文宗大王李珦主导创制的朝鲜语文字，又称谚文，今多称韩文（한문）、韩字（한글）、朝鲜文（조선문）、朝鲜字（조선글）。原有28字，其中母音字母11个，子音字母17个。该书完成于朝鲜世宗25年（1443年）末或朝鲜世宗26年（1444年）初，于朝鲜世宗28年（1446年）正式出版。朝鲜半岛古代使用汉字表记，文言分离。只有士大夫学习汉文，因此平民大多是文盲。相传三国末年薛聪藉汉字音义标注汉字，创吏读文字，此外尚有乡札、口诀等表记方法，但这些由于使用的不便等原因未能取代汉文。朝鲜王朝第四代国王世宗深感汉字对于文化传播的不便，迫切需要一可完整表达本国语音之文字，故特设谚文局，召郑麟趾、成三问、申叔舟等学者，在研究朝鲜语音和汉语音韵的基础上，以方块字组合，一音节占一字，创立表音文字。
应永外寇
指的是1419年（己亥年，日本应永26年）朝鲜王朝进攻日本对马岛的事件。“应永外寇”日本方面对此战事的称呼，朝鲜则称之为己亥东征、己亥征倭役或者第三次对马岛征伐。自高丽王朝末期开始，朝鲜沿岸地区经常受到来自日本的倭寇的袭击。朝鲜多次要求室町幕府在九州的官员九州探题涩川满赖镇压倭寇的活动，并以允许对马岛事实上的统治者宗贞茂（朝鲜方面史料称之为“宗贞芽”）的商人和朝鲜贸易作为交换。1418年，宗贞茂去世，其子宗贞盛（朝鲜方面史料称之为“都都熊瓦”）继位，但权力被当地豪族早田左卫门大郎掌控。当时对马岛粮食歉收，为了解决生计问题，对马岛的倭寇在1419年（日本应永二十六年）抢掠中国明朝，在途经朝鲜时顺带袭击了朝鲜八道的忠清道庇仁（今韩国忠清南道舒川郡）和黄海道海州（今北朝鲜黄海南道海州市）一带海岸。这个消息传到朝鲜宫廷之后群臣震动，纷纷要求出兵攻打对马岛。当时的朝鲜的世宗大王不倾向于出兵，已经逊位但仍在军队中有影响力的太上王太宗大王力主出征对马。阴历4月，太上王下旨，命令以长川君李从茂将军为三军都体察使，领议政柳廷显为三军都节制使，禹博、李叔亩、黄象为中军节制使，柳湿为左军都节制使，朴础、朴实为左军节制使，李之实为右军都节制使，金乙、李顺蒙为右军节制使，召集庆尚道、全罗道、忠清道三道的兵船227艘、士兵一万七千名，准备趁对马岛倭寇主力正在骚扰明朝之机进攻对马岛，以剿灭倭寇的巢穴。
婆猪江战斗
又称婆猪江野人征伐，是1433年朝鲜王朝攻击建州女真的一次战斗。
癸亥条约
日本称为嘉吉条约，指的是1443年己亥东征之后朝鲜王朝与日本对马岛岛主宗氏签订的防止海盗活动，合法进行贸易的协议。按照协议，对马岛岛主承认朝鲜王朝的宗主权，朝鲜方面则给与对马岛在对马海峡的贸易优先权，并每年赐米200石。
癸酉靖难
是发生在朝鲜端宗时期，朝鲜王室相残的局面，朝鲜端宗为朝鲜文宗的独子，1448年立为王世孙，1449年再被立为王世子，1452年登上王位，成为朝鲜端宗。但是端宗即位一年后（1453年），叔父首阳大君李瑈就发动癸酉靖难，在当年十月十日借拜访左议政金宗瑞之机击杀之，并立即控制端宗；次日上朝时，整肃了大量不听命的官员，并软禁端宗，稳固局势。1455年端宗被迫让位给李瑈，随后端宗被尊称为太上王；而李瑈则顺利登基，成为朝鲜世祖。癸酉靖难后，世祖害怕弟弟安平大君李瑢、锦城大君李瑜、汉南君李????等反对，先将其流放到江华岛，又赐死。并严行软禁端宗，许多大臣图谋要让端宗复位，但是遭到世祖的发现，进而杀害成三问、朴彭年、河纬地、李垲、俞应孚和柳诚源六人，这就是著名的“死六臣”。1457年，端宗贬为鲁山君，同年被世祖赐死。朝鲜世祖鉴于癸酉靖难深怕后人效法，于是加强王权，避免后代子孙遭遇同样的经过。和首阳大君共同发动癸酉靖难的韩明浍受封为上党君，许多之前拥护端宗的大臣相继处决。此次事件又被后代称作“韩国版的靖难之役”。
端宗内禅
端宗乃文宗唯一的儿子，出生后不久生母显德王后便过世，1448年被立为王世孙，1450年被立为王世子，1452年即位。端宗的叔父首阳大君李瑈在1453年发动癸酉靖难，杀了一些重要官员，掌握了朝廷的实权。1455年端宗被迫禅让予李瑈，被尊为恭懿温文太上王的端宗被幽禁。后来成三问、朴彭年等六位大臣密谋使端宗复辟，事败，处以极刑，是为死六臣事件。期间，端宗的另外两个叔父安平大君李瑢和锦城大君李瑜先后欲协助端宗复位，但均被李瑈杀害。1457年，端宗被降封为鲁山君，流放至江原道清泠浦。该地三面为深水，仅剩一面则是险峻的悬崖，只有乘船渡江才能出去。该年夏天这里发生洪水，于是世祖将其迁到更险恶的宁越，并在同年十二月二十四日派去使臣，向鲁山君赐死，鲁山君在宁越的观风梅竹楼内饮药酒自尽，尸体被使者抛入江中，最后由宁越的一个小户长偷偷收尸安置，这个户长一家都因此被杀害。后朝鲜使臣至明，明朝礼部问“废王”去向，朝鲜“朝天使臣”李浚庆对答曰：“为寻建文帝，乘彼白云而去”（讽刺明朝永乐帝亦叔侄相残，“乘云”则代表端宗已死）。其时明英宗夺门之变复辟不久，事涉隐秘，明礼部旋不敢多问。因为端宗之后的朝鲜国君主均出自世祖一脉，因此任何对世祖继位的指责都将成为对朝鲜王朝本身的质疑。正因如此，直到复位，朝廷一直以鲁山君的名义祭奠端宗，其祭奠过程与燕山君相同。直至肃宗七年，鲁山君被追封为鲁山大君，肃宗二十四年被追尊为端宗，谥号为纯定安庄景顺敦孝大王，陵号为庄陵。鲁山君夫人宋氏被追封为定顺王后，徽号为端良齐敬，陵号为思陵。端宗与定顺王后的神主移入宗庙永宁殿，并举行了袝庙之礼。与此同时《鲁山君日记》升格为《端宗实录》，并在庄陵附近修建“死六臣祠”，为其举行国家级别的祭祀。该事件被后世称为“端宗复位”。与同一时期为定宗追上庙号一事相似，这两件事体现了根扎于肃宗头脑之中的理学思想，同时也是对世祖及太宗不遵守礼法行为的批判。
死六臣事件
死六臣是指朝鲜王朝六位被世祖处决的大臣。1453年首阳大君发动癸酉靖难，杀死权臣金宗瑞，掌握政权。1455年首阳大君篡夺端宗之位，成为世祖。效忠端宗的六位大臣意图复辟端宗，而刺杀世祖，失败，在1456年被世祖凌迟处死。
生六臣事件
生六臣是指朝鲜王朝的六位大臣，因为效忠端宗，而以“不事二君”（韩语：불사이군）辞官退隐，永不出仕世祖的六位大臣
《经国大典》
是朝鲜王朝的法律文献，被誉为“国家的立国磐石”。它确立了朝鲜的官职制度、官衙机构等，当中的官职在1469年制定以后虽然有所变动，但在总体上还是遵行《经国大典》的规定。《经国大典》于朝鲜世祖时期（1455年闰六月－1468年九月在位）开始撰写，成书于朝鲜成宗16年（1469年－1494年在位），并于同年颁布。
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