第一：楼主第一段，“现在的所谓的日本极端左翼，极端民族主义”，应该是极端右翼吧。还有就是所谓的只见过一个对中国人不友好的日本人，网上的对中国不友好的多了去了，就像中国的网上一样，我最讨厌的不是某些人批评中国，而是为了批评中国编造谎言将国外夸得天花乱坠，欺骗国内广大没有出过国的淳朴人民。用虚假的论据证实自己的论点可笑之极，你放一个日本人到中国的现实中，在让他去互联网上经历一下，绝对是一个天堂一个地下。现实生活中，大部分的人当然不会因为你是日本人或者你是中国人就跟你撕破脸皮。

第二：“中国有很多打着爱国旗号的极端民族主义者，都是我们从小的反日教育的结果”，这个不大对头，那个国家都有极端民族主义者，他们是什么教育的结果？楼主也知道日本有极右分子，也是他们反华教育的结果吧。美国的种族主义者就是他们国家种族教育的结果？

第三：从第三条说起，什么叫反日教育？一个民族要是不到50年就把任人侵略的历史忘得一干二净，那这个民族的集体遗忘症也太可怕了，日本的侵华罪行客观存在，我们被教育要牢记历史，这就叫反日教育？啊？看看德国纳粹分子的下场，看看以色列如何追捕纳粹到天涯海角？他们叫反法西斯，我们叫反日？这差别怎么这么大？

第四：楼主后面的话说的挺有道理，但和所谓的反日狗屁关系没有。前提就是我们的教育就不是反日，正常的历史教育，就被楼主污蔑成反日教育，按你说的我们的历史课本就别写二战了。请你指出我们的历史课本除了一贯地过分夸大我党的抗日作用以及抹杀某党的抗日作用，哪里反日了？日本侵华就是客观事实，不是中国人编出来的，闹了半天侵略的有道理，被侵略的反倒没理了。

第五：要照楼主的说法，大家要在批评别人前都先看看自己，那谁也没有资格批评别人，大家屁股都不干净。

好了，说了这么多，越看越觉得你这文章写得不咋滴，没有逻辑性，还很天真可爱，每段也许有几句有道理，整篇文章不知所云，太乱。其实你就想批评中国的某些极端民族主义呗，还扯得老远，自己又驾驭不了，结果挺好一个题目被你整得漏洞百出。

嘿，成了我曲解了，反日教育是不是你说的？请你举出中国反日教育的例子，好吧，因为你要从反日说开去，就先得把这个源头给我讲清楚。你哪里说清楚了？你的第一段，请你解释一下是什么意思？是不是说中国的反日教育让好多人只知道仇恨，形成了极端民族主义，连基本的人道都不尊重？那我就不得不问你中国的反日教育在哪里？既然是教育，我只能理解为中国政府提供给老百姓的书本，按照这个思路，我的第三段第四段没问题啊？别人反法西斯没有让人丧失人道，我们的反日教育就让人不懂人道了，这完全是按照你的逻辑推出来的。

只能这么说，你想表达你的观点，但是表达的不清晰还怪别人看不懂。当然你又要跟我说你讨论的是普世价值观的问题，那是，这东西就像男人吃了伟哥，谁吃谁硬气。但是社会公德，工作态度，政治立场，普世价值（你文章里都提到了）就是女人身上不同的洞，想一起插，可惜棍子只有一个，伟哥吃得再多也没用，只能分开来说，比如：所谓的遵守公德的文明人不一定尊重别人的生命，举个绝对的例子，外国的军火商往你前面一站，你肯定觉得倍儿有范，倍儿文明，但他们赚得是什么钱？凯奇演的电影都说过了。相反，一个根本就不知道文明社会的公德是怎么一回事情的，随地吐痰，随地大小便的非洲原始部落的人可能更为尊重大自然，尊重生命。所以这些东西根本就不是一回事，也不是由此及彼，由彼及此的关系。

你看看你写的以日本为例的那段话，是不是从遵守社会公德直接就推出了这个人工作相对勤奋？进一步，既然你的文章主旨是宣扬普世价值，我想这段话应该也是你的论据吧？可是我只能从你的推断看出日本是个守秩序的社会，却看不出怎么能由此推断出日本是一个尊重普世价值的社会？

所以您的文章完全可以分成以下几个部分：论极端民主主义，论中国的社会公德水平，论中国人的工作态度，对普世价值观的思考--兼论中国许多人对生命的不尊重；可惜的是，你充分发挥发散性思维，非要把这几个部分揉到一块儿，我承认，这些问题在中国都存在，可是这里面相当一部分跟普世价值没关系，你却捏合起来作为批判某些人缺乏普世价值的论据，那是大炮打蚊子：1不好瞄准，弄不好人家说你散光；2浪费弹药，多分几贴，又能多赚分，还能显得条理清晰。

综上所述，我不是反对你的观点，而是觉得你的文章写得实在不怎么地

进一步说明我的观点，自5.12大地震以后，我也能从网上看到国外的一些不友好的声音，我的感受也不好，我也反思，应该将心比心，不管是哪儿，哪个国家发生了灾难，受灾的都是普通人，我们即使不说做多大贡献，也应该给予起码的同情。所以，楼主，不是我不懂你的伟大情操，而是